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Exposition permanente

Langensoultzbach et sa région se sont fortement développées au temps de la Gaule romaine. A la population autochtone se mêlent des immigrés en provenance du Midi de la Gaule, de la Vallée du Rhône et plus particulièrement de Lugdunum (Lyon).

Langensoultzbach possède son fanum (temple gallo-romain) dédié à Mercure. Abandonnés au moment de la christiannisation du territoire, des stèles et autres vestiges en provenance du sanctuaire trouvent leur place dans le choeur et la nef de l'église paroissiale.
C'est là que Jean-Daniel SCHOEPFLIN "historiographe du roy de France Louis XV" les découvre. Il décrivit un Mercure et une association Mercure-Rosermerta dans son fameux ouvrage Alsatia Illustrata édité en 1751.

Au lendemain de la démolition de l'église en 1844, on trouve "un autel à quatre Dieux au haut du mur de clôture du cimetière et les bas-reliefs scellés dans le mur au-dessus de l'autel" selon le Dictionnaire topographique historique et statistique du Haut et du Bas-Rhin publié en 1865. A cette occasion l'auteur regrette la disparition d'une Vénus qui était "ce qu'il y avait de plus parfait".

Cinq stèles sont ensuite encastrées dans le mur de soutènement en contrebas de l'église. Intempéries et salpêtre les menacent et, en 1986, elles vont être mises à l'abri.

"Dieux, déesses et sanctuaires
des Vosges du Nord"

Ouvert tous les dimanches et jours fériés
du 1er juin au 30 septembre
de 14h30 à 17h30
Visites guidées pour groupes, toute l'année
sur réservation au 03 88 09 31 01
organisées par l'Association de Sauvegarde du Patrimoine de Langensoultzbach

Cette exposition fait partie du réseau des musées du Parc Naturel Régional des Vosges du Nord (menu "Visiter", rubrique "Les sites", puis "Musées")

Visites guidées en 2008
(carnet du Parc) :
8 avril et 14 Juillet à 15 h devant l'entrée de la chapelle attenante à l'église

Dans une gaule romaine qui ne nous a laissé aucun texte concernant la vie et les croyances des hommes, c'est aux formes "jaillies des amours profondes de la matière et de l'intelligence" que nous devons le secret du passé. Elie Faure

Représentation d'un dieu, peut-être celui des enfers, Eribante.
Il tient un sceptre. Sur sa tête, il porte une couronne.

 

 

 

Maquette de maison gauloise (ferme du 2e siècle), évocation d’une partie du site archéologique du Wasserwald où les visiteurs peuvent découvrir les soubassements de fermes et enclos de l'époque (au-dessus de Stambach - Saverne), avec la colonne de Jupiter

Tribans :
Figuration d’un dieu masculin barbu debout dans une niche, de face, coiffé d’une couronne à 3 pointes. Il porte une tunique et un manteau agrafé du côté droit. Dans sa main, le Dieu porte une hampe pouvant se terminer par un fer de lance. A sa gauche, il y avait un objet difficilement identifiable qui pourrait avoir été un arc ou un bouclier.
Ce dieu Tribanti, comme l'annonce l'inscription déchiffrée avec peine, pourrait être une figuration originale de Mars. Cette stèle est unique en Gaule.

Bas-relief représentant le couple de divinités Mercure et Rosermerta (ou Maia), debout, de face, dans une niche rectangulaire. Mercure est coiffé du pétase. Il porte un manteau sur l’épaule et le bras gauche. Maia est vêtue d’une tunique et d’un manteau. Chacun tient une bourse bien remplie et un caducée, attributs principaux de Mercure en tant que Dieu du commerce et de la richesse.
Maia est une très ancienne déesse celtique appelée Rosemerta de l’autre côté des Vosges, chez les Médiomatriques, les Trévires et les Lingons. Nommée Maia en Alsace et au Palatinat, elle est aussi une divinité de la mythologie grecque.
Elle est souvent représentée avec une patère (coupe), une corne d'abondance ou une corbeille de fruits.

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